به نظر می‌رسد با توجه به بیان فقهاء، علت بطلان بیع سفیه[1]، منع و حجر[2]وی از تصرف می‌باشد[3] چراکه یکی از شروط متعاقدین رشد و عدم منع از تصرف می‌باشد از این‌رو بیع سفیه حتی اگر عقلایی باشد باطل بوده و بیع رشید حتی اگر سفهی باشد صحیح خواهد بود.[4]